به پایگاه پرسمان جامع عالِمون خوش آمدید , مکانی برای پرسش سوال و دریافت پاسخ از دیگر کاربران این مجموعه.
8 نفر آنلاین
0 عضو و 8 مهمان در سایت حاضرند

تمرینات کتاب هدایه فی النحو (68)

0 امتیاز
17 بازدید

1- بين معانى «واو» و «فاء» و «ثم» چه فرقى است با ذكر مثال آنرا شرح دهيد.

2- بين معناى «ثمّ» و «حتّى» چه فرقى است؟

3- در عطف به «حتّى» شرط چيست؟ و «حتّى» مفيد چه مى‏باشد؟

4- «او» و «امّا» و «ام» براى چه معنائى استعمال مى‏شوند با مثال آنرا ذكر كنيد.

5- در جملات ذيل عاطف و معطوف و معطوف عليه را معين كنيد.

الف: «لأكلون من شجر من زقّوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم». (ألواقعة: 56- 52 الى 54)

ب: «ألّذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصّلوة و ممّا رزقناهم ينفقون» (ألبقرة: 2- 3)

ج: «و جعلنا من بين أيديهم سدّا و من خلفهم سدّا فأغشيناهم فهم لا يبصرون» (يس: 36- 9)

د: «ثمّ السّبيل يسرّه ثمّ أماته فأقبره ثمّ إذا شآء أنشره» (عبس: 80- 20 الى 22)

ه: «إنّا هديناه السّبيل إمّا شاكرا و إمّا كفورا» (ألإنسان: 76- 3)

و: «و آخرون مرجون لأمر اللّه إمّا يعذّبهم أو إمّا يتوب عليهم ...» (ألتوبة: 9- 106)

ز: «و كم من قرية أهلكناها فجائها بأسنا بياتا أو هم قأبلون» (ألأعراف: 7- 4)

ح: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم»:

«إنّ اللّه و ملئكته حتّى النّملة فى حجرها و حتّى الحوت فى البحر يصلّون على معلّم النّاس، الخير»

(كنز العمّال: ألخبر 2873)

6- از كلمات زير در هر شماره جملات مفيد و با معنا بسازيد:

1- حتّى- النّاس- غلبك- الصّبيان.

2- فذاك- عيوب النّاس- من- لنفسه بها- بعينه- الأحمق- رضى- في- نظر- و.

3- فقلت- زيد- طلبت- من- الكتاب- أعطنى.

4- إلينا- ثمّ- فنزلوا- القوم- إرتحلوا- هاجر.

5- اسم- بتوفيقه- بدأت- ب- نجحت- ف- اللّه.

7- دو جمله زير را تركيب كرده و اعراب كلماتشان را بيان كنيد:

الف: «فاصبر لحكم ربّك و لا تطع منهم آثما أو كفورا» (الأنسان: 76- 24)

ب: «قل من يرزقكم من السّموات و الأرض قل اللّه و إنّا او إيّاكم لعلى هدى أو فى ضلال مبّين» (سبأ: 34- 24)

سوال شده 7 مرداد 1398 در هدایه توسط admin (مدیر کل سایت) (87,400 امتیاز)

1 پاسخ

0 امتیاز

1- واو براى مطلق جمع بين معطوف و معطوف عليه مى‏آيد چه معطوف در حكم بر معطوف عليه مقدّم بوده و چه مؤخر مانند: جاء زيدد و عمرو، در اين مثال از «واو» نمى‏توان استفاده كرد محبئ عمرو بعد از مجيئ زيد بوده يا قبل از آن و يا احيانا مقارن با هم صورت گرفته است ولى «فاء» براى ترتيب بدون مهلت مى‏آيد يعنى دلالت مى‏كند كه معطوف در حكم بعد از معطوف عليه بوده البته بدون اينكه بينشان فاصله و مهلت باشد مانند قام زيد فعمرو، اين مثال را در وقتى مى‏گويند كه قيام زيد مقدّم بر قيام عمرو بوده بدون اينكه بينشان فاصله‏اى باشد و امّا «ثمّ» براى ترتيب با مهلت مى‏آيد مانند دخل زيد ثمّ خالد، در اين مثال كلمه «ثمّ» دلالت مى‏كند بر اينكه دخول خالد بعد از زيد و با فاصله بوده است.

2- اگر چه حتّى از نظر دلالت بر ترتيب و مهلت همچون «ثمّ» مى‏باشد ولى فرقشان اين است كه مهلت در «حتّى» كمتر از مهلت در «ثمّ» مى‏باشد.

3- در حتى شرط است كه معطوفش در معطوف عليه داخل باشد و آنرا به اين منظور مى‏آورند كه يا افاده قوّت نموده مانند: مات النّاس حتّى الانبياء يعنى انبياء كه از مردم قوى‏تر هستند نيز مى‏ميرند و يا افاده ضعف كرده مانند: قدم الحاج حتى المشاة يعنى پياده‏هاى از حاجى‏ها كه ضعفاء ايشان مى‏باشند نيز از سفر حج آمدند.

4- «او» و «امّا» و «ام» دلالت بر ثبوت حكم براى يكى از دو امر بطور غير معين دارند مانند: مررت برجل او امرئة يعنى مرور من يا بر مرد بوده و يا بر زن بطور غير معيّن.

5- و امّا تعيين عاطف و معطوف و معطوف عليه در مثال‏هاى مذكور:

الف: «آكلون» معطوف عليه «فاء» عاطف «مالئون» معطوف مى‏باشد «فا»

عاطف «شاربون» معطوف و معطوف عليهش «مالئون» مى‏باشد.

ب: «واو» عاطف «يقيمون» معطوف و معطوف عليهش «يؤمنون» مى‏باشد «واو» عاطف «ينفقون» معطوف و معطوف عليهش «يقيمون» مى‏باشد.

ج: «واو» عاطف «جعلنا» معطوف و «جعلنا» در آيه قبل معطوف عليه مى‏باشد «واو» عاطف و «من خلفهم» معطوف و معطوف عليهش «من بين ايديهم» مى‏باشد «فاء» عاطف است و «اغشيناهم» معطوف و «جعلنا» معطوف عليه آن مى‏باشد، «فاء» عاطف و «هم لا يبصرون» معطوف و معطوف عليهش «اغشيناهم» مى‏باشد.

د: «ثمّ» عاطف و «يسّره» معطوف و معطوف عليهش «قدّره» مى‏باشد، «ثم» عاطف و «اماته» معطوف و معطوف عليهش «يسّره» مى‏باشد، «فاء» عاطف «اقبره» معطوف و معطوف عليهش «اماته» مى‏باشد، «ثم» عاطف و «انشره» معطوف و «اقبره» معطوف عليهش مى‏باشد.

ه: «واو» به فرموده نجم الائمه رضى رحمة الله عليه «واو» عاطفه بوده و «امّا» مفيد تخيير يا اباحه مى‏باشد، «كفورا» معطوف و معطوف عليهش «شاكرا» مى‏باشد.

و: «واو» عاطف و «آخرون» معطوف و معطوف عليهش «آخرون» بوده كه قبل ذكر شده، «او» عاطفه بوده و «امّا» به فرموده رضى مفيد تخيير يا اباحه مى‏باشد، «يتوب» معطوف و معطوف عليهش «يعذّبهم» مى‏باشد.

ز: «فاء» عاطف، جائها، معطوف و «اهلكنا» معطوف عليهش مى‏باشد، «او» عاطفه «هم قابلون» كه جمله مبتداء و خبر است معطوف و معطوف عليهش «بياتا» است كه حال واقع شده بنابراين معطوف محلا منصوب مى‏باشد.

ح: «واو» عاطف «ملائكته» معطوف و «اللّه» معطوف عليهش مى‏باشد، «واو» حرف عاطف «النملة» معطوف عليه و معطوف «حتّى النملة» مى‏باشد و «حتّى» در هردو مورد حرف جارّ مى‏باشد.

6- و امّا ساختن جملات مفيد و با معنا با كلمات مذكور:

1- غلبك الناس حتّى الصّبيان‏

2- من نظر بعينه فى عيوب الناس و رضى لنفسه بها فداك الاحمق‏

3- طلبت من زيد الكتاب، فقلت: اعطنى‏

4- هاجر القوم الينا، فنزلوا، ثمّ ارتحلوا

5- بدأت باسم اللّه فنجحت بتوفيقه‏

7- امّا تركيب دو جمله مذكور و بيان اعراب كلمات آنها:

الف: فاء، عاطفه، اصبر، فعل و فاعل، معطوف به «نزّلنا» كه قبل از اين آيه مى‏باشد بنابراين عطف مزبور از قبيل عطف انشاء بر خبر مى‏باشد، لام، جارّه، حكم، مجرور به «لام» متعلق به «اصبر» ظرف لغو، مضاف، ربّ، مضاف اليه و مضاف، كاف، مضاف اليه، واو، عاطفه، لا تطع، فعل نهى، فعل و فاعل، معطوف به «اصبر» و عطف مزبور از قبيل عطف انشاء بر انشاء مى‏باشد، منهم، جار و مجرور، متعلق به «لا تطع» ظرف لغو، آثما، مفعول براى «لا تطع»، او، عاطفه، كفورا، معطوف به «آثما».

ب: قل، فعل و فاعل، من، استفهاميه، مبتداء، يرزقكم، فعل و فاعل و مفعول، خبر، من السموات، جار و مجرور، متعلق به «يرزقكم» و الارض، عاطف و معطوف به «السموات» و جمله «من يرزقكم ...» محلّا منصوب است تا مفعول براى «قل» باشد.

قل، فعل و فاعل، اللّه، خبر است براى مبتداء محذوف و تقدير «هو اللّه» مى‏باشد و اين جمله محلا منصوب است تا مفعول براى «قل» باشد، واو، عاطفه، انّا، حرف مشبهة بالفعل با اسمش، او، عاطفه، ايّاكم، معطوف به اسم انّ، لام، ابتدائيه، على هدى، جار و مجرور، متعلق به استقر، خبر براى «انّ»، او، عاطفه، فى ضلال، جار و مجرور، معطوف به «على هدى»، مبين، صفت براى «ضلال» و جمله‏ «انّا او ايّاكم لعل هدى ...» معطوف است به جمله «هو الله» كه مفعول است براى «قل» بنابراين محلا منصوب مى‏باشد.

پاسخ داده شده 7 مرداد 1398 توسط admin (مدیر کل سایت) (87,400 امتیاز)
...