به پایگاه پرسمان جامع عالِمون خوش آمدید , مکانی برای پرسش سوال و دریافت پاسخ از دیگر کاربران این مجموعه.
5 نفر آنلاین
0 عضو و 5 مهمان در سایت حاضرند

تمرینات کتاب هدایه فی النحو (71)

0 امتیاز
16 بازدید

1- مواضع زائد واقع شدن «ان» را بشماريد

2- در چه وقت «ان» زائد مى‏باشد براى آن مثال بزنيد.

3- كلمه «ما» با چه زائد واقع مى‏شود؟

4- مواضع زائد واقع شدن «لا» را ذكر كنيد

5- فرق بين «ما و ان» و بين انّ چيست؟

6- از آيات شريفه زير حروف زيادى را استخراج نمائيد:

الف: «فما له من قوّة و لا ناصر» (ألطّارق: 86- 10)

ب: «يا أيّها الّذين آمنوا لا تحلّوا شعائر اللّه و لا الشّهر الحرام و لا الهدى و لا القلائد و لا آمّين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربّهم و رضوانا ...» (المائدة: 5- 2)

ج: «و لمّا أن جائت رسلنا لوطا سئ بهم و ضاق بهم ذرعا ...» (العنكبوت: 29- 33)

د: «أوليس الّذى خلق السّموات و الارض بقادر على أن يخلق مثلهم ...» (يس: 36- 81)

ه: «فبما نقضهم ميثاقهم لعنّاهم و جعلنا قلوبهم قاسية ...» (المائدة: 5- 13)

و: «... غير المغضوب عليهم و لا الضّالّين» (ألحمد: 1- 7)

ز: «فذكّر فما أنت بنعمة ربّك بكاهن و لا مجنون» (ألطّور: 52- 29)

ح: «فلا أقسم بالشّفق و اللّيل و ما وسق و القمر اذا اتّسق لتركبنّ‏

طبقا عن طبق» (ألانشقاق: 84- 16 الى 19)

ط: «بديع السّموات و الأرض و إذا قضى أمرا فإنّما يقول له كن فيكون» (البقرة: 2- 117)

7- از آيات زير حروف مصدريّه را استخراج كنيد:

الف: «و أنّهم ظنّوا كما ظننتم أن لن يبعث اللّه أحدا» (ألجنّ 72- 7)

ب: «... و كنت عليهم شهيدا مّا دمت فيهم ...» (المائدة: 5- 117)

ج: «و اللّه خلقكم و ما تعملون» (ألصّافات: 37- 96)

د: «فمن يرد اللّه أن يهديه يشرح صدره للاسلام و من يرد أن يضلّه يجعل صدره ضيّقا حرجا كأنّما يصّعّد فى السّماء ....» (ألانعام: 6- 125)

ه: «و أن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون» (ألبقرة: 2- 184)

و: «أفحسبتم أنّما خلقناكم عبثا و أنّكم إلينا لا ترجعون» (ألمؤمنون: 23- 115)

8- دو آيه زير را تركيب كرده و اعراب كلماتشان را بيان كنيد:

الف: «يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبيّن لكم على فترة من الرّسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير و لا نذير ...» (ألمائدة: 5- 19)

ب: «... قال يا بنىّ إنّى أرى فى المنام أنّى أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبة افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء اللّه من الصّابرين» (ألصّافات: 37- 102)

سوال شده 7 مرداد 1398 در هدایه توسط admin (مدیر کل سایت) (87,400 امتیاز)
برچسب گذاری دوباره 7 مرداد 1398 توسط admin

1 پاسخ

0 امتیاز

1- «ان» در سه موضع زائد واقع مى‏شود.

الف: بعد از «ماء» نافيّه مانند: ما ان زيد قائم (زيد ايستاده نيست).

ب: بعد از «ماء» مصدريّه مانند: انتظر ما ان تجلس الامير (اگر ببينى نشستن امير را)

ج: بعد از «لمّا» مانند: لمّا ان جلست جلست (زمانى كه بنشينى مى‏نشينم)

2- «ان» در دو مورد زائد واقع مى‏شود:

الف: بعد از «لمّا» مانند آنچه در فرموده حق‏تعالى وارد شده: فلمّا ان جاء البشير (پس زمانى كه بشير آمد).

ب: بين «واو» قسم و «لو» مانند: و اللّه ان لو قمت قمت (قسم بخدا اگر بايستى مى‏ايستم)

3- كلمه «ما» با شش كلمه زائده واقع مى‏شود:

الف: با «اذ» ب: با «متى» ج: با «انّى» د: با «اين» ه: با «ان شرطيّه» و: بعد از برخى از حروف جرّ مانند: فبما رحمة من اللّه (پس به رحمتى از جانب پروردگار)

4- مواضع «لاء» زائده سه موضع است باين شرح:

الف: با «واو» بعد از نفى مانند: ما جاء زيد و لا عمرو (نه زيد آمد و نه عمرو)

ب: «بعد از «ان» مصدريّه مانند: ما منعك الّا تسجد اذا امرتك‏ (چه چيز تو را بازداشت از اينكه سجده كنى وقتى به تو امر نمودم)

ج: قبل از قسم همچون فرموده حق‏تعالى: لا اقسم‏ (قسم مى‏خورم).

5- فرق بين «ما و ان» و بين «انّ» آن است كه: ما و ان بر سر جمله فعليه در مى‏آيند و آنرا به مصدر تأويل مى‏برند مانند: ضاقت عليهم الارض بما رحبت‏ (زمين با آن همه پهناورى بر آنها تنگ شد) تقدير: ضاقت عليهم الارض برحبها مى باشد.

ولى «انّ» بر سر جمله اسميه در مى‏آيد مانند: علمت انّك قائم (دانستم تو ايستاده هستى) تقدير: علمت قيامك مى‏باشد.

6- و امّا استخراج حروف زائد از آيات مذكور:

الف: «من» و «لا» زائده مى‏باشند.

ب: كلمه «لا» در چهار موضع اين آيه يعنى از «و لا الشهر الحرام» تا آخر زائده است.

ج: كلمه «ان» زائده است‏

د: كلمه «با» در «بقادر» زائده است‏

ه: كلمه «ما» در «فبما» زائده است‏

و: كلمه «لا» در «و لا الضّالين» زائده است‏

ز: كلمه «با» در «بكاهن» و «لا» در «و لا مجنون» زائده است‏

ح: كلمه «لا» در «فلا اقسم» زائده است‏

ط: كلمه «ما» در «فانّما» زائده است.

7- و امّا استخراج حروف مصدريه از آيات مذكور:

الف: كلمه «انّ» در «انّهم» و «ما» در «كما» و «ان» در «ان لن يبعث» حروف مصدريّه هستند

ب: كلمه «ما» در «مادمت» حرف مصدريه مى‏باشد

ج: كلمه «ما» در «ما تعلمون» به عقيده اشاعره حرف مصدرى است و رأى صواب خلاف آن است و «ما» حرف موصول مى‏باشد چنانچه در محلّش مقرّر است‏

د: كلمه «ان» در «ان يهديه» و «ان يضلّه» حرف مصدرى است.

ه: كلمه «ان» در «ان تصوموا» حرف مصدرى است.

و: كلمه «انّ» در «انّما» و «انّكم» حرف مصدرى است.

8- و امّا تركيب دو آيه مذكور:

الف: يا، حرف نداء، اهل، مناداى مضاف، منصوب، الكتاب، مضاف اليه، قد، حرف تحقيق، جائكم، فعل و مفعول، رسولنا، مضاف و مضاف اليه، فاعل براى «جائكم»، يبيّن، فعل مضارع و ضمير مستتر در آن فاعلش مى‏باشد، حال از «رسولنا» محلّا منصوب است.

لكم، جار و مجرور، متعلّق به «يبيّن»، ظرف لغو، على فترة، جار و مجرور متعلّق به «جائكم» ظرف لغو، من الرّسل، جار و مجرور، متعلّق به «فترة» ظرف لغو، ان، ناصبه، تقولوا فعل مضارع، منصوب به «ان»، فعل و فاعل، در تأويل مصدر، مفعول له براى «جائكم» به تقدير «لام» قبل از «ان» و «لاء» نافيه بعد از آن و تقدير عبارت چنين است: قد جائكم رسولنا لئلّا تقولوا ما جاءنا الخ.

ما، حرف نافيه، جاءنا، فعل و مفعول، من، زائده، بشير، فاعل براى «ما جاءنا» واو، عاطفه، لا، زائده، نذير، معطوف به «بشير».

و جمله‏ «ما جاءنا من بشير و لا نذير» محلّا منصوب است تا مفعول باشد براى «تقولوا».

ب: قال: فعل و فاعل، يا، حرف نداء، بنىّ، مناداى مضاف، منصوب، انّ، از حروف مشبهة بالفعل، ياء، اسم براى «ان»، ارى، فعل و فاعل، خبر براى «انّ» فى المنام، جار و مجرور متعلق به «ارى» ظرف لغو، انّ، به فتح همزه، از حروف مشبهة بالفعل، ياء، اسم براى «انّ»، اذبحك، فعل و فاعل و مفعول، خبر براى «انّ» و جمله «انّى اذبحك» در تأويل مفرد، مفعول براى «ارى» و تقدير چنين است: انّى ارى فى المنام ذبحى ايّاك، فاء، عاطفه، انظر، فعل و فاعل، ماذا يعنى «اىّ شيئ» مفعول مقدّم براى «ترى» و ترى، فعل و فاعل بوده و جمله «ماذا ترى» مفعول است براى «فانظر» و جمله «فانظر ماذا ترى» معطوف است به انّى ارى الخ بنابر اينكه عطف جمله فعليه با اسميه و نيز عطف انشاء بر خبر جايز باشد.

قال: فعل و فاعل، يا، حرف نداء، ابة، مناداى مضاف در اصل «ابى» بوده است، افعل، فعل و فاعل، ما، موصوله، مفعول براى «افعل» تؤمر، فعل و نائب فاعل، صله و عائد براى «ما»، سين، از حروف استقبال، تجدنى، فعل و فاعل و مفعول، ان، حرف شرط، شاء الله، فعل و فاعل، فعل شرط و جواب شرط به قرينه «ستجدنى» محذوف است، من، حرف جارّ، الصابرين، مجرور به «من» متعلق به «ستجدنى» ظرف لغو.

پاسخ داده شده 7 مرداد 1398 توسط admin (مدیر کل سایت) (87,400 امتیاز)
...